¿Creen los católicos en el destino?

Destino es una palabra interesante. Deriva del latín fatum, "lo que se ha dicho". Se ha descrito como la escritura en la pared o la inevitabilidad del curso de la vida. Cuando nos encontramos con el amor de nuestras vidas, podemos sentir que este encuentro estaba destinado a ser. O podemos sentir que nuestra vocación, descubierta temprano, era la única carrera o dirección que estábamos destinados a caminar.

Verdaderamente no tenemos el control de muchos factores que gobiernan nuestras vidas. De alguna manera, podemos describirnos a nosotros mismos como predeterminados: es decir, nuestro lugar de origen, raza, código genético, momento de la historia, etc. Los elementos que afectan profundamente nuestro curso no son de nuestra elección, incluida la inevitabilidad de la muerte.

Entonces, por un lado, nuestra fe nos dice que somos electores libres y co-creadores de nuestro destino. Sin embargo, en otros sentidos, reconocemos que la voluntad no es toda la historia. Planeamos, pero los planes pueden ser desbaratados por fuerzas externas. No es de extrañar que algunas personas se rindan a la sospecha de que la aleatoriedad científica es la verdadera fuerza que gobierna la historia; o que la mayor parte o todo lo que nos sucede ya está "en las cartas" o predestinado. Incluso las personas de fe pueden encogerse de hombros y hablar de la "voluntad de Dios" como si Dios fuera el rostro divino del destino, fijando nuestro estado de vida tal como es.

¿Qué enseña la iglesia sobre todo esto? La palabra clave para los católicos es providencia, no destino. La palabra bíblica a menudo se traduce como el plan, el diseño o el orden de Dios, pero la providencia no debe confundirse con una historia preescrita. El plan de Dios, como lo dejan muy claro los relatos sagrados, es que la creación florezca y la comunidad humana entre en su plenitud. Esta plenitud se describe como shalom, una palabra que significa paz, justicia, felicidad y bondad. Si hay un designio divino, no es que andemos por un camino inmutable, sino que sigamos el camino que lleva al gozo último: la unión con Dios. La meta de Dios para toda la creación es el camino a la salvación, una "nueva creación".

La providencia es la autoridad que gobierna e ilumina este camino. Los maestros instruyen y los profetas pueden advertir, pero no siempre atenderemos sus instrucciones. La providencia no nos obliga a tomar una decisión, sino que es una intención divina en la que siempre podemos confiar. Quizá Juliano de Norwich lo expresó mejor: "Todo estará bien, y todo tipo de cosas estarán bien". El final feliz espera.

Escrituras: Deuteronomio 7:9-11; 11:26-28; Job 10:12; Salmo 33:11; 36:6-13; Isaías 44:6-8; Jeremías 7:4-7; Ezequiel 18:1-32; Daniel 12:1-3; Sabiduría 6:6-8; 8:1; 11:2; 14:3-7; 17:2; Eclesiástico 32:14-24; Mateo 6:25-34; Hechos 2:37-39; Romanos 1:1-7; 11:22-24; Hebreos 4:13

Libros: Predestination, Grace, and Free Will - M. John Farrelly, OSB (Westminster, MD: Newman Press, 1964)

Making All Things New: Catholicity, Cosmology, Consciousness - Ilia Delio (Maryknoll, NY: Orbis Books, 2015)

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