Cuando damos una bendición, ¿qué hacemos realmente?

Dado que las bendiciones se entregan durante las liturgias solemnes, pero también después del estornudo más mundano, uno podría preguntarse qué implica una bendición. Bíblicamente, una bendición comunica la vida divina al receptor. Lo que implica que solo Dios puede suministrar una bendición. Dios nos bendice con fuerza, paz, éxito, hijos y todo lo bueno. Cuando un representante de Dios realiza el acto de bendición, es la bendición de Dios y no una recompensa personal lo que invoca.

Las criaturas son bendecidas por primera vez cuando se crean en Génesis. El séptimo día, en el que descansa Dios, se convierte en una fuente de bendición misma. Los patriarcas son bendecidos y otorgan bendiciones a su vez. La tribu de Abraham se convierte en un punto de bendición en la tierra, e Israel en un vehículo de bendición para todas las naciones.

Las bendiciones pueden fluir literalmente de una persona a otra con la imposición de manos entre padres e hijos. (No hay historias bíblicas de madres bendiciendo a hijas, pero conozco muchas mujeres que sí lo hacen). Una vez que se pronuncia una bendición, no se puede deshacer, que es lo que hace que la historia de Jacob arrebatando la bendición paterna a su hermano Esaú sea tan trágica e impactante. Estos ejemplos transmiten la seriedad del acto de bendición: no es mágico, pero es real y vital.

Si bien está claro que el poder de bendecir se origina en Dios, en los salmos se nos insta a "bendecir al Señor" con frecuencia. ¿En qué capacidad podríamos bendecir a Dios? La intención es dar gracias o reconocer la gloria de Dios. Al "bendecir al Señor" no agregamos a Dios de la misma manera que Dios agrega a nuestro bienestar en el acto de bendecir.

Jesús demuestra actividad de bendecir en el milagro de panes y peces, en la Última Cena y la cena de Emaús, y en el momento de su Ascensión. Jesús también enseñó que deberíamos responder a cada maldición pronunciada sobre nosotros con una bendición: cruzar las corrientes de malas intenciones con benevolencia, podríamos decir. Pablo compara la Eucaristía de la iglesia con la copa de bendición de los rituales judíos. Finalmente, ayuda recordar que María de Nazaret fue llamada "bendita entre las mujeres" por Elizabeth, y reclamó esa bendición en su Magnificat.

Todo lo cual puede darnos pausa la próxima vez que casualmente "nos bendigamos" con la Señal de la Cruz. ¿Qué aspecto de la bendición divina necesitamos y qué esperamos recibir?

Escrituras: Génesis 1:22, 28; 2: 3; 12: 2-3; 27: 18-40; 32: 27-29; 39: 5; Números 6: 22-27; chs. 22-23; Isaías 19:24; Mateo 14:19; Marcos 14:22; Lucas 1:42, 48; 6:28; 24:30, 50-51; 1 Corintios 10:16

Libros: The Priestly Blessing: Rediscovering the Gift, by Stephen Rossetti (Ave Maria Press, 2018)

Blessed Beautiful, and Bodacious: The Gift of Catholic Womanhood, by Pat Gohn (Ave Maria Press, 2013)

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